Chế độ chiếm hữu nô lệ ở phương tây

     

Xã hội sở hữu nô lệ mở ra ở phương Đông nhanh chóng nhất, khoảng tầm 3000 năm trước công nguyên ở những nước Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, trung hoa và nhiều non sông khác, ở châu Âu xã hội này mở ra muộn hơn. Xã hội chỉ chiếm hữu bầy tớ Hy Lạp ra đời khoảng cố gắng kỷ sản phẩm công nghệ VIII trước công nguyên, sinh sống La Mã vào cố kỉnh kỷ vật dụng VI trước công nguyên và ngừng vào cố kỷ sản phẩm công nghệ V sau công nguyên khi đế quốc Tây La Mã sụp đổ.

Bạn đang xem: Chế độ chiếm hữu nô lệ ở phương tây

*
Nô lệ được xem như như là một trong những tài sản, bị giao thương như sản phẩm & hàng hóa vào thời kỳ chiếm dụng nô lệ. Ảnh minh họa
Thứ nhất, giai cấp chủ nô, quý tộc là ách thống trị thống trị áp bức bóc lột bởi vì chúng chiếm giữ được tứ liệu sản xuất.Thứ hai, ách thống trị nông dân công làng mạc nông thôn cùng tầng lớp thị dân thành thị, sinh sống Hy Lạp, La Mã thế hệ này được gọi là bình dân. Dân cày và, thị dân tài năng sản, có mái ấm gia đình riêng dẫu vậy bị công ty nước công ty nô bóc lột, lúc phá sản rất có thể rơi xuống vị thế nô lệ.Thứ ba, kẻ thống trị nô lệ, nguồn hầu hết từ các bộ lạc bại trận trong chiến tranh, không thuộc huyết thống với ách thống trị chủ nô, bị kẻ chiến thắng tước chiếm tài sản, ruộng đất, còn bạn dạng thân bị trở thành nô lệ. Theo pháp luật trong phòng nước công ty nô, nô lệ không bắt buộc là nhỏ người, chỉ với tài sản đặc biệt quan trọng của chủ nô, tài sản biết nói. Nhà nô hoàn toàn có thể giết, đánh đập cho tàn phế truất hoặc đem bầy tớ ra chợ sở hữu bán, đổi chác. Một cuốn sách cổ của trung quốc có ghi rằng, một bầy tớ khỏe mạnh bạo đổi được nhì con ngựa tốt. Nô lệ bị cưỡng hiếp lao cồn khổ sai khó nhọc không kể giờ giấc, chúng ta không thừa hưởng phần nào kết quả lao động của mình.

Phân phân tách đẳng cấp

Ngoài phân chia xã hội thành giai cấp, thống trị còn phân chia xã hội thành các đẳng cấp. Giai cấp chủ nô thuộc quý phái quý tộc cao quý, nông dân thị dân thuộc đẳng cấp dưới, quân lính chỉ là gia sản của chủ nô đề xuất không ko được xếp vào phong cách nào. Ở thôn hội chiếm hữu nô lệ, khái niệm nhân dân không có nô lệ.

Sự phân loại xã hội thành sang trọng nặng nề tuyệt nhất là Ấn Độ (chế độ chủng tính Varna). Sự phân chia xã hội thành quý phái theo lý giải của kẻ thống trị thống trị thì đó là theo ý thích của thần thánh lâu dài không biến hóa được. Thực ra đẳng cấp và sang trọng được phân loại để nhằm mục đích củng cố không chỉ có vậy địa vị của kẻ thống trị thống trị, nó cũng bắt mối cung cấp như nguồn gốc giai cấp.

Các mô hình nhà nước thời kỳ sở hữu nô lệ

Trong xã hội nô lệ, khi xã hội thị tộc dựa trên quan hệ huyết hệ tan rã thì ngơi nghỉ Hy Lạp, La Mã hình thành cộng đồng hóa tộc, vì nhà nước cai trị người dân theo khu vực hành bao gồm và thêm những yếu tố khác làm cho xáo trộn dân cư. Bộ tộc là xã hội người có sự thống nhất lúc đầu về gớm tế, văn hóa truyền thống và lãnh thổ, một xã hội cao hơn cộng đồng thị tộc.

Nhưng ở châu Á, lúc công làng nguyên thủy chảy rã, hiện ra nhà nước trước tiên thì dân tộc quốc gia cũng ra đời. Trong không ít tác phẩm bom tấn của mình, thiết yếu C.Mác với Ph.Ăngghen không tính luận hội chứng về một dân tộc quốc gia tư sản làm việc châu Âu thì các ông cũng cho rằng, có một dân tộc bản địa tiền tư bạn dạng và thời điểm thành lập và hoạt động dân tộc này khi nhưng nhà nước đầu tiên ra đời, khi mà lại công làng mạc nguyên thủy tan rã.

Xem thêm: Quan Hệ Giữa Học Và Hành - Suy Nghĩ Về Mối Qua Bài Bàn Luận Về Phép Học

Đặc trưng chung của phòng nước là cai trị dân cư theo quanh vùng hành thiết yếu và hiện ra nên bộ máy quyền lực công cộng, gồm hai chức năng đó là đối nội và đối ngoại. Dẫu vậy do yếu tố hoàn cảnh lịch sử ra đời khác nhau mà hiệ tượng nhà nước châu Á với Hy Lạp – La Mã không giống nhau. Ở những nước phương Đông, thiết chế thiết yếu trị ở trong phòng nước chiếm hữu nô lệ là quân chủ chăm chế tập quyền, trong khi đó Hy Lạp lại thiết lập cấu hình nhà nước cùng hòa dân công ty chủ nô, sinh sống La Mã là nhà nước cùng hòa quý tộc nhà nô. Vào thiết chế quân chủ chăm chế tập quyền chỉ có nhà vua ráng quyền lực, ngai vàng là vì kế vị và nắm quyền lực suốt đời. Vào thiết chế cùng hòa, quyền lực tối cao trong tay một tập thể, bởi một số đông rộng lớn hơn bầu ra và cố kỉnh quyền bao gồm nhiệm kỳ. Đó là sự khác biệt căn bản giữa thiết chế cộng hòa với quân chủ. Dù thiết chế thiết yếu trị có khác nhau nhưng công ty nước nào thì cũng phải không thiếu ba bộ phận cơ bản: cỗ máy hành thiết yếu quan liêu đông đúc; lực lượng trí thức, tăng lữ; đông đảo cơ quan sức mạnh gồm quân đội cảnh sát…

Nhà nước nhà nô vẫn đóng vai trò tâm đắc phục vụ ách thống trị và giao hàng xã hội. Bởi vì thế, trong xóm hội chỉ chiếm hữu nô lệ lực lượng sản khởi thủy triển, văn hóa truyền thống vật chất và phi vật hóa học đạt được không ít thành tựu rực rỡ. Các nước nhà cổ đại Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp, La Mã biến chuyển những trung trung tâm của nền văn minh quả đât cổ đại, đều nền thanh tao này vẫn đặt căn nguyên cho nền văn hóa truyền thống về sau của các dân tộc này và tác động lớn đến những dân tộc khác.

Chiến tranh

*
Xuất hiện chiến tranh với mục đích tách bóc lột, thống trị. Ảnh minh họa

Khi thôn hội có ách thống trị và công ty nước thì chiến tranh bây giờ mới đúng nghĩa là biện pháp vũ lực ship hàng cho việc làm bành trướng quyền lực, không ngừng mở rộng lãnh thổ, có nghĩa là chiến tranh đã ship hàng cho mục tiêu chính trị. ách thống trị thống trị công ty nô tham lam không chỉ tách bóc lột cư dân trong lãnh thổ của chính bản thân mình mà còn thực hiện các cuộc chiến tranh cướp đoạt khu đất đai xây dựng nên những đế quốc rộng lớn lớn, thống trị, bóc lột các dân tộc khác.

Đó là những trận đánh tranh của những Pharaông Ai Cập lấn chiếm Cận Đông, Bắc Phi; chiến tranh của quốc gia Babylon đoạt được Lưỡng Hà; chiến tranh của đế quốc bố Tư chinh phục Tiểu Á, Cận Đông; của đế quốc Maxêđônia xâm lược khu vực Địa Trung Hải và phương Đông; ở trong phòng nước La Mã nhằm xây dựng nên một đế quốc rộng lớn từ Tây Âu đến Bắc Phi.

Xu hướng phân liệt với thống tốt nhất trong một giang sơn cũng mang tới những trận chiến tranh tương tàn trong nội bộ. Tao loạn trong nước nhà cổ Ấn Độ giữa các tiểu vương vãi quốc trong không ít giai đoạn lịch sử. Cục diện Xuân thu Chiến quốc ở trung quốc suốt ngay gần 500 năm trời nhằm tranh giành quyền bá chủ gây nên núi xương sông máu. Binh đao ở Hy Lạp cổ kính giữa những thành bang vì chưng Athens đứng đầụ với các thành bang vị Xpác dẫn đầu để tranh giành quyền hạn chính trị và kinh tế tài chính ở buôn bán đảo. Các cuộc nội chiến đó rất có thể đưa quốc gia tới thống nhất tuy vậy cũng có thể làm cho nước nhà suy yếu chế tác điều kiện cho những thế lực bên ngoài nhòm ngó xâm lược.

Đấu tranh giai cấp

Mâu thuẫn cơ bản trong thôn hội chiếm phần hữu bầy tớ là xích míc giữa công ty nô cùng nô là dẫn tới trận đấu tranh giai cấp quyết liệt, nô lệ khởi nghĩa hạn chế lại nhà nựớc và kẻ thống trị chủ nô. Khởi nghĩa của Xpactacuxơ chỉ huy vào cố gắng kỷ đồ vật I trước công nguyên đã làm rung đưa đế quốc La Mã, đẩy cơ chế đó tới không thể ách thống trị như cũ được nữa.

Xem thêm: Ví Dụ Về Bản Chất Của Ý Thức, Nguồn Gốc Và Bản Chất Của Ý Thức

Đấu tranh của nô lệ chống nhà nô là trong những động lực góp thêm phần giải thể cơ chế đó để cách sang một hình thái kinh tế tài chính xã hội cao hơn nữa – hình thái kinh tế tài chính xã hội phong kiến.

Hình thái kinh tế tài chính xã hội chiếm phần hữu bầy tớ không đề xuất bắt buộc với tất cả các dân tộc, nhiều dân tộc đã bỏ qua chính sách này, tự công xóm nguyên thủy trực tiếp tiến lên chính sách phong kiến. Vị khi công xã nguyên thủy của quốc gia đó tan rã thì các quốc gia chung quanh đã tạo nên và phạt triển chính sách phong kiến như lịch sử vẻ vang của Mông Cổ, Nhật Bản, Nga, của các tộc người Giécmanh, …