Soạn bài vĩnh biệt cửu trùng đài

     

Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Ngữ văn lớp 11, bài bác học tác giả - vật phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài trình bày không hề thiếu nội dung, ba cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài bác văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn bài vĩnh biệt cửu trùng đài

A. Nội dung tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

Đoạn trích Vĩnh biệt cửu trùng đài luân phiên quanh cuộc đời nhân vật chính là Vũ Như tô – một nhà phong cách thiết kế sư tài giỏi. Theo lệnh của bị hôn quân Lê Tương Dực, Vũ Như Tô bị tóm gọn xây dựng Cửu Trùng đài để cho vua hưởng trọn lạc, chơi nhởi với các cung nữ. Vì là 1 nghệ sĩ chân chính, Vũ Như Tô lắc đầu mệnh lệnh của vua. Đam Thiềm, một cung cô gái đã thuyết phục được Vũ Như đánh xây Cửu Trùng Đài. Tự đó, ông dồn hết trung khu trí để xây được một tòa đài thế nào cho hùng vĩ, tráng lệ. Gắng nhưng, ông vẫn vô tình gây ra biết bao trên họa cho tất cả những người dân: tăng thuế, bắt thợ giỏi, tróc nã, hành hạ những người dân chống đối khiến cho lòng dân oán thù hận. Quận công Trịnh Duy Sản – kẻ cầm đầu chống đối triều đình đang nổi loạn làm thịt Lê Tương Dực, Vũ Như Tô và Cửu trùng đài bị thiêu hủy.

B. Đôi nét về item Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

1. Tác giả

- Nguyễn Huy Tưởng (1912 – 1960), ông sinh ra trong một gia đình nhà nho có tinh thần yêu nước ở làng Dục Tú, thị trấn Từ Sơn, tỉnh tp bắc ninh (nay là thôn Dục Tú, huyện đông Anh, Hà Nội).

- Năm 1930, ông thâm nhập các chuyển động yêu nước của thanh niên học sinh ở Hải Phòng.

- Năm 1935 ông có tác dụng thư ký kết nhà Đoan (Thuế quan) sống Hải Phòng, tiếp nối quay về Hà Nội.

- Năm 1938 ông tham gia Hội truyền bá Quốc ngữ và phong trào hướng đạo sinh sinh hoạt Hải Phòng.

- Năm 1943 ông tham gia nhóm văn hóa cứu quốc kín và được thai làm Tổng thư ký kết Hội lan tỏa Quốc ngữ Hải Phòng.

- sau đó ông tiếp tục chuyển động ở Hà Nội, phái mạnh Định cùng Phúc Yên.

- tháng 6 – 1945, Nguyễn Huy Tưởng gia nhập ban biên tập tạp chí mũi nhọn tiên phong của văn hóa cứu quốc.

- mon 8 – 1945, Nguyễn Huy Tưởng đi dự Đại hội quốc dân sinh sống Tân Trào. Ông còn là một đại biểu văn hóa truyền thống cứu quốc, giúp chỉnh sửa các tờ báo Cờ giải phóng, Tiên Phong.

- Tiếp kia ông giữ chuyên dụng cho Tổng thư ký kết Ban trung ương Vận động đời sinh sống mới.

- cách mạng mon Tám thành công, Nguyễn Huy Tưởng trở thành fan lãnh đạo chủ đạo của Hội văn hóa truyền thống cứu quốc.

- Năm 1951, ông gia nhập chiến dịch biên giới.

- hòa bình 1954, ông có tác dụng Uỷ viên ban chấp hành Hội đơn vị văn Việt Nam

- quan niệm sáng tác: Nguồn cảm xúc lớn về lịch sử, viết nhằm tỏ lòng yêu nước.

- cửa nhà chính: Vũ Như Tô (kịch, 1941), Bắc Sơn (kịch, 1946), Những người ở lại (kịch, 1948), Đêm hội Long Trì (tiểu thuyết, 1942), An Tư (tiểu thuyết, 1945), Sống mãi cùng với thủ đô (tiểu thuyết, 1961), Kí sự Cao Lạng (kí, 1951)...

- trong văn của ông luôn đầy hóa học thơ của cuộc sống và chất chứa những bài xích ca hy vọng, những bài học kinh nghiệm về tình mếm mộ những fan thân, làng giềng, xã hội và đồng loại.

- văn phong giản dị, vào sáng, đôn hậu, thâm nám trầm, sâu sắc.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng sáng tác:

- Vở kịch Vũ Như Tô bao gồm 5 hồi viết về một sự kiện xẩy ra ở Thăng Long khoảng chừng năm 1516 – 1517.

- tác phẩm được viết xong vào ngày hè năm 1941, tựa đề vào tháng 6 năm 1942.

b. Xuất xứ: Đoạn trích thuộc hồi trang bị V (Một cung cấm) của vở kịch.

c. Thể loại: Kịch.

d. Thủ tục biểu đạt: tự sự, biểu cảm.

e. Ý nghĩa nhan đề:

- Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài cũng chính là vĩnh biệt vẻ đẹp mắt cao siêu, lí tưởng mà lại con người (trong những hoàn cảnh nhất định) cực nhọc lòng đạt tới. Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài cũng nhằm hoàn thành mọi ân oán thán, hận thù của con fan do nó nhưng mà trở bắt buộc lao khổ tốt độc ác.

- Nhan đề tác phẩm đựng nhiều ẩn ý nhưng cũng là một trong lời kính chào vĩnh biệt thẳng sự huỷ diệt của đài Cửu Trùng.

Xem thêm: Hình Ảnh Truyện Cổ Tích Việt Nam Hay Nhất, Nhân Văn, Truyện Cổ Tích

f. Quý giá nội dung: Qua tấn bi kịch của Vũ Như Tô, tác giả đã đưa ra vấn đề sâu sắc, có ý nghĩa sâu sắc muôn thủa về mối quan hệ giữa thẩm mỹ với cuộc sống, giữa lí tưởng thẩm mỹ và nghệ thuật thuần túy cao quý muôn đời với tác dụng thiết thân và trực tiếp của nhân dân.

g. Quý giá nghệ thuật

- mâu thuẫn kịch tập trung dẫn mang đến cao trào, cách tân và phát triển thành đỉnh điểm với những hành động kịch liên tục đầy kịch tính.

- ngôn ngữ kịch điêu luyện, gồm tính tổng hợp cao.

- thành lập nhân đồ kịch đặc sắc, tương khắc họa rõ tính cách, diễn tả đúng trung ương trạng qua ngôn ngữ và hành động.

- Lớp kịch vào hồi V được chuyển một giải pháp linh hoạt, tự nhiên, logic, ngay tắp lự mạch tạo cho sự lôi kéo và lôi cuốn người đọc.

C. Sơ đồ tứ duy Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

*

D. Đọc gọi văn bạn dạng Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

1. Những xích míc trong đoạn trích

- mâu thuẫn giữa phe nổi loạn cùng phe Lê Tương Dực.

+ Phe nổi loạn với nhiều nhân vật: dân chúng, thợ xây; các nhân đồ vật này đã lộ diện từ số đông đoạn trước.

Xuất hiện qua lời của Đan Thiềm: Dân gian đói nhát nổi lên tứ tung,… lúc dân nổi lên, họ nông nổi vô cùng. Xuất hiện qua lời của thương hiệu nội gián: Thợ xây Cửu Trùng Đài vượt nửa theo về quân làm phản nghịch.

+ Phe trái chiều trong triều đứng đầu là Trịnh Duy Sản, sau Trịnh Duy Sản là Ngô Hạch, An Hòa Hầu.

⇒ xích míc trong hồi V đạt cho đỉnh điểm cùng được xử lý trọn vẹn: Trịnh Duy Sản, Ngô Hạch giết chết Lê Tương Dực. Đây là xích míc bị chi phối bởi những mâu thuẫn khác. Và đây cũng là xích míc cơ bản, rạm sâu, căn cốt đẩy xung đột lên tới mức đỉnh điểm.

- mâu thuẫn giữa phe Trịnh Duy Sản với Kim Phượng và những cung nữ:

+ Trịnh Duy Sản coi Kim Phượng và những cung người vợ là phương tiện hành lạc của vua Lê Tương Dực, chính vì vậy mâu thuẫn này cũng được đẩy lên tới mức đỉnh cao.

+ Kim Phượng và những cung con gái đã lái sự căm ghét đó quý phái Đan Thiềm, Vũ Như đánh để muốn thoát tội, mong thoát khỏi sự trừng vạc của phe nổi loạn.

- mâu thuẫn giữa nhân dân, thợ thuyền cùng Vũ như Tô:

+ Một thành phần lớn thợ xây Cửu Trùng Đài gia nhập nổi lọa vì chưng bị đói khổ, bị áp bức cho nghẹt thở. Họ oán hận triều đình, oán hận Vũ Như Tô. Họ cho rằng chính ông là thủ phạm.

+ Vũ Như sơn say sưa với dự án công trình nghệ thuật, quên cả thực tế lòng dân. Đến khi cuộc khởi nghĩa nổ ra, Vũ Như Tô vẫn chấp nhận cho mình là vô tội, còn muốn chứng tỏ sự quang đãng minh bao gồm đại của mình, còn hy vọng thuyết phục được An Hòa Hầu.

2. Thảm kịch của Vũ Như Tô

- là 1 kiến trúc sư tài ba, sống gắn bó với dân chúng và luôn luôn có thèm khát cao đẹp là điểm tô mang đến đất nước.

- Bị hôn quân Lê Tương Dực bắt xây Cửu Trùng Đài để làm nơi ăn chơi tận hưởng lạc với các cung nữ. Vũ Như sơn không phần đông không chấp thuận đồng ý mà còn béo tiếng chửi mắng hôn quân.

- Đan Thiềm thuyết phục Vũ Như đánh xây Cửu Trùng Đài, lợi dụng may mắn tài lộc và quyền lực tối cao của Lê Tương Dực nhằm xây một tòa thành tháp điểm tô mang lại đất nước, để dân chúng nghìn sau còn hãnh diện.

- Vũ Như Tô sẽ dốc hết vai trung phong huyết, khả năng và sức lực lao động để thành lập Cửu Trùng Đài. Ông đã cố gắng xây dựng một công trình bền vững như trăng sao, hoàn toàn có thể tranh tinh hoa với hóa công.

- cơ mà đài xây càng cao thì quần chúng càng oán hận. Bởi vì để xong xuôi công trình, Vũ Như đánh đã mang đến thu thêm thuế, truy hỏi thợ giỏi, giết những người bỏ trốn,…

- Lợi dụng thực trạng đó, quân đối nghịch trong triều đình vẫn khiêu khích thợ thuyền làm phản. Họ nổi dây giết chết Lê Tương Dực, Vũ Như Tô, Đan Thiềm và đốt phá Cửu Trùng Đài.

- bi kịch của Vũ Như Tô chính là mâu thuẫn thân khát vọng cao rất đẹp của ông và thực tế xã hội. Ông là tín đồ sống thêm bó với nhân dân nhưng chính nhân dân nổi lên và tàn phá công trình ông sẽ dốc trung ương sức phát hành và giết bị tiêu diệt ông.

- trong những lúc đó, Vũ Như Tô vẫn còn đó đắm chìm ngập trong ảo tưởng của mình, ông mong mỏi sống bị tiêu diệt cùng Cửu Trùng Đài, vì chưng ông coi đó là lẽ sinh sống của bao gồm mình.

→ xích míc giữa con bạn xã hội và bé người nghệ thuật và thẩm mỹ trong Vũ Như Tô. Khát vọng thẩm mỹ và nghệ thuật của Vũ Như Tô sẽ làm cho thấy thêm bao miếng đời yêu cầu chịu cảnh lầm than, khốn khó. Nói theo một cách khác đó là thèm khát chân chính nhưng đặt không đúng chỗ, không hợp thời, xung quanh đến quý hiếm cuộc sống.

⇒ Thông qua bi kịch của Vũ Như Tô, đơn vị viết kịch Nguyễn Huy Tưởng đã khẳng định mối tình dục giữa cuộc sống và nghệ thuật. Nếu nghệ thuật không đính bó cùng với cuộc đời, không ship hàng cho tiện ích của dân chúng thì nó không khác gì “bông hoa nhuốm đầy máu”, nó đi trái lại nghệ thuật chân chính.

3. Nhân vật dụng Đan Thiềm

- là 1 con fan biết trân trọng mẫu đẹp, trân trọng fan tài: Thuyết phục vũ Như tô xây Cửu Trùng Đài nhằm điểm tô cho đất nước; thuyết phục Vũ Như Tô bỏ trốn nhằm bảo toàn tính mạng của con người trong cơn đổi thay loạn.

Xem thêm: Con Sông Đà Hung Bạo Của Con Sông Đà Ở Thượng Nguồn Trong Người Lái Đò Sông Đà

- chủ yếu tấm lòng trân trọng tín đồ tài đang đẩy Đan Thiềm vào bi kịch. Thảm kịch của Đan Thiềm cũng phát sinh từ mâu thuẫn giữa khát vọng cùng hiện thực: Thuyết phục Vũ Như đánh xây Cửu Trùng Đài là Đan Thiềm đã tất cả tội cùng với nhân dân, nàng đã trở thành “thủ phạm” đẩy nhân dân rơi vào tình thế cơn khốn đốn.