Tóm Tắt Đoạn Trích Hai Cây Phong

     
*
tủ sách Lớp 1 Lớp 1 Lớp 2 Lớp 2 Lớp 3 Lớp 3 Lớp 4 Lớp 4 Lớp 5 Lớp 5 Lớp 6 Lớp 6 Lớp 7 Lớp 7 Lớp 8 Lớp 8 Lớp 9 Lớp 9 Lớp 10 Lớp 10 Lớp 11 Lớp 11 Lớp 12 Lớp 12 Lời bài hát Lời bài xích hát tuyển chọn sinh Đại học, cđ tuyển sinh Đại học, cđ

12 mẫu Tóm tắt hai cây phong 2022 nhanh nhất, ngăn nắp


mua xuống 3 2.105 4

Tài liệu cầm tắt nhị cây phongmôn Ngữ văn lớp 8 ngắn gọn, cụ thể gồm tất cả 12 bài tóm tắt thắng lợi Hai cây phonghay độc nhất vô nhị từ kia giúp học sinh nắm được đông đảo nét thiết yếu về ngôn từ của văn phiên bản để học xuất sắc môn Ngữ văn lớp 8.

Bạn đang xem: Tóm tắt đoạn trích hai cây phong

Mời những quý thầy cô và những em học viên cùng tham khảo và sở hữu về chi tiết tài liệu bên dưới đây:

Tóm tắt Hai cây phong

Bài giảng: hai cây phòng

Tóm tắt bài xích Hai cây phong - mẫu 1

Làng Ku-ku-rêu một ngôi xã nằm ven chân núi, phía dưới là thung lũng Vàng. Phía trên làng giữa một ngọn đồi, hai cây phong khổng lồ lớn, nhì cây phong hùng vĩ tựa như những ngọn hải đăng trên núi , như hình tượng của tiếng nói riêng biểu tượng của trọng tâm hồn riêng rẽ của ngôi làng.

Vào năm học cuối bầy trẻ thường xuyên chạy ào lên đấy phá tổ chim, leo lên nhị cây phong cao nhòng để thấy chỉ ra trước mắt bọn chúng biết bao vùng đất chưa từng biết và những bé sông chưa từng nghe trước đây.

Thuở ấy nhân vât “tôi” chỉ cảm nhận sự đính thêm bó tuổi thơ mình với nhị cây phong , tìm về nó để tìm về âm thanh thần hiệu , đầy đủ kí ức gắn sát suốt tuổi thơ , với ” tôi ” cũng ko biết vì sao ở đó được gọi là ” trường Đuy-sen” .

Tình cảm thương mến hai cây phong của “tôi”, của “chúng tôi”, của không ít người dân thôn Ku-ku-rêu khiến chúng ta trân trọng chính là vì hai cây phong ấy thêm với mẩu truyện về một con người cao đẹp, fan thầy giáo không tồn tại bằng sư phạm tuy vậy chính người thầy ấy sẽ vun đắp và đem đến nhiều niềm hy vọng mới cho bầy trẻ.

Tóm tắt bài xích Hai cây phong - mẫu 2

Nội dung truyện nhị cây phong liên quan đến cuộc sống của An-tư-nai không cha mẹ sống thuộc chú thím ngơi nghỉ làng Ku-ku-reu, cuộc sống ở nông thôn trong vào đầu thế kỷ 20 có nặng tứ tưởng phong kiến, gia trưởng và những người dân phụ nữ, trẻ không cha mẹ là đối tượng người sử dụng thường bị xem thường. Cô bé bỏng An-tư-nai bị sự sai khiến của bà thím. Đuy-sen về xóm mở trường và cứu giúp cô nhỏ bé giúp cô nhỏ nhắn đến trường, lúc bà thím bắt An-tư-nai cần làm bà xã người khác, một đợt tiếp nhữa thầy Đuy-sen giải cứu và giúp cô nhỏ nhắn học ngơi nghỉ tỉnh rồi học tập tiếp tại Mát-xco-va. Kế tiếp cô nhỏ nhắn trở thành thiếu phụ tu viện nổi tiếng.

Câu chuyện được nói lại mô tả tình yêu quê nhà xúc rượu cồn gắn bó với hai cây phong của thầy Đuy-sen – fan thầy vun vén, mong mơ sự hy vọng cho hồ hết học trò của chính bản thân mình tiến mang lại tương lai giỏi đẹp hơn.

*

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - mẫu mã 3

Làng Ku-ku-rêu nằm ven chân núi. Phía bên trên làng, giữa một ngọn đồi, từ rất lâu hai cây phong to lớn. Nhị cây phong hùng vĩ tựa như các ngọn hải đăng bên trên núi, như biểu tượng của tiếng nói riêng, như trung tâm hồn riêng rẽ của làng.

Vào năm học cuối, bầy trẻ chạy ào lên đấy phá tổ chim, leo lên nhì cây phong cao nghều để thấy chỉ ra trước mắt chúng biết bao vùng đất chưa từng biết cùng những con sông chưa từng nghe.

Thuở ấy, nhân đồ dùng "tôi" chỉ cảm nhận sự đính bó tuổi thơ bản thân với nhị cây phong được điện thoại tư vấn là "Trường Đuy-sen"

Tóm tắt bài xích Hai cây phong - mẫu mã 4

Làng Ku-ku-rêu ở ven chân núi, một cao nguyên, phía dưới là thung lũng Vàng. Phía trên làng, giữa một ngọn đồi, nhì cây phong khổng lồ lớn, nhì cây phong hùng vĩ tựa như các ngọn hải đăng trên núi, như hình tượng của ngôn ngữ riêng, như tâm hồn riêng rẽ của làng.

Vào năm học cuối, bọn trẻ chạy ào lên đấy phá tổ chim, leo lên hai cây phong cao nghều để thấy hiển thị trước mắt chúng biết bao vùng đất chưa từng biết và những nhỏ sông chưa từng nghe.

Thuở ấy, nhân thứ "tôi" chỉ cảm nhận sự lắp bó tuổi thơ mình với hai cây phong, tìm tới nó để tìm đến âm thanh kì diệu, đa số kí ức gắn sát suốt tuổi thơ, cùng "tôi" cũng ko biết do sao ở này được gọi là "Trường Đuy-sen" .

Tình cảm yêu thích hai cây phong của “tôi”, của “chúng tôi”, của không ít người dân làng mạc Ku-ku-rêu khiến bọn họ trân trọng chính là vì nhì cây phong ấy đính thêm với câu chuyện về một con fan cao đẹp, tín đồ thầy giáo không có bằng sư phạm cơ mà đã vun trồng bao ước mơ, mong muốn cho đông đảo trò nhỏ dại của mình.

*

Tóm tắt bài xích Hai cây phong - mẫu mã 5

Phía trên buôn bản tôi tất cả hai cây phong lớn, nó được ví như nhị ngọn hải đăng trên núi cùng được xem là tín hiệu của làng. Vày vậy, các lần về quê, tôi đầy đủ lên đồi để ngắm nhì cây phong. Trong cảm nhận của tôi thì cây phong gồm tiếng nói riêng, trung tâm hồn riêng, cất chan mọi lời ca êm dịu, nó đem tình cảm với tính phương pháp của con người. Cứ những lần nghỉ hè công ty chúng tôi đều rủ nhau lên phần nhiều cành cao chết giả bắt chim với phóng tầm mắt ra xa nhằm quan sát nhân loại xung quanh. Chuồng con ngữa của nông trang, dải thảo nguyên hoang vu, mẫu sông che lánh, mọi miền đất túng thiếu ẩn,.......Và tưởng nhớ về fan đã trồng hai cây phong.

Tóm tắt bài xích Hai cây phong - mẫu mã 6

Làng Ku-ku-rêu nằm ven chân núi, bên trên một cánh thảo nguyên. Tất cả hai cây phong lớn lớn, nằm trong lòng ngọn đồi như 1 ngọn hải đăng trên núi. Đó là hình tượng riêng, giờ đồng hồ nói trung khu hồn của tín đồ làng Ku- ku- rêu. Trên hai cây phong cũng là vị trí tuổi thơ của nhân đồ vật “tôi” và bạn hữu trẻ vào làng có một “thế giới đẹp mắt vô ngần”. Đứa trẻ nào cũng hào hứng trèo lên cây, ngắm ngôi xã và phần đa vùng đất kế cận với sự thích thú, tò mò. Nhân vật dụng “tôi” vẫn không lý giải được do sao trên quả đồi tất cả hai cây phong lại được gọi.

Tóm tắt bài Hai cây phong - chủng loại 7

Làng Ku – ku – rêu nằm ở ven chân núi. Ở phía chân làng, bao gồm hai cây phong to mập chẳng biết đã làm được được trồng từ bao giờ. Trông nó hùng vĩ y hệt như ngọn hải đăng trên núi và biến đổi tâm hồn riêng biệt của làng.

Bọn trẻ hay chạy lên đấy phá tổ chim, leo lên nhị cây phong và khi ấy hiện ra trước mắt chúng về đều vùng khu đất mà chúng chưa bao giờ thấy, về con sông mà bọn chúng chua khi nào nghe tên. Nhật trang bị “tôi” gồm tuổi thơ lắp với nhị cây phong cùng nó được hotline là “trường Đuy – sen”.

Hai cây phong bự lên và nối sát với tuổi thơ của hết lớp trẻ này tới trường khác cùng với tôi. Hồi nhỏ “tôi” hay chạy cho tìm hai cây phong để tận hưởng những music kỳ diệu. Tiếp đến được nghe mẩu chuyện cảm đụng về nhị cây phong gắn sát với một tín đồ thầy mặc dù không có bằng sư phạm tuy nhiên lại vun đắp phải ước mơ đến bao lứa học tập trò. Bạn thầy ấy chính là Đuy – sen.

Tóm tắt bài Hai cây phong - chủng loại 8

Làng Ku-ku-rêu nằm ven chân núi, trên một cánh thảo nguyên. Có hai cây phong khổng lồ lớn, nằm trong lòng ngọn đồi như một ngọn hải đăng bên trên núi. Đó là hình tượng riêng, tiếng nói trọng tâm hồn của tín đồ làng Ku- ku- rêu. Trên hai cây phong cũng là nơi tuổi thơ của nhân đồ gia dụng “tôi” và bạn bè trẻ vào làng bao gồm một “thế giới rất đẹp vô ngần”. Đứa trẻ nào thì cũng hào hứng trèo lên cây, ngắm ngôi làng mạc và hầu như vùng khu đất kế cận với sự thích thú, tò mò. Nhân đồ dùng “tôi” vẫn không phân tích và lý giải được vì chưng sao trên trái đồi tất cả hai cây phong lại được gọi.

Tóm tắt bài Hai cây phong - chủng loại 9

Nhân đồ tôi về đến làng, thấy được hình ảnh hai cây phong – biểu tượng quen thuộc của làng. Tự đó, phần lớn kỉ niệm tuổi thơ với kí ức về người đã vun trồng nhị cây phong ùa về.

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - chủng loại 10

Làng Ku-ku-rêu ở ven chân núi, bên trên một cao nguyên, bên dưới là thung lũng Đất vàng, thảo nguyên Ca-dắc-xtan. Phía bên trên làng “tôi”, thân một ngọn đồi, tất cả hai cây phong béo như một ngọn hải đăng trên núi. Đó là biểu tượng của ngôn ngữ riêng, như trọng điểm hồn riêng rẽ của làng.

Vào năm học cuối cùng, trước khi bước đầu nghỉ hè, bọn trẻ chạy lên phá tổ chim cùng sửng nóng thấy gắng giới bao la mà chúng chưa từng biết đến. “Tôi” ko biết ai đã trồng nhì cây phong này và vày sao sống làng “tôi” hotline là “Trường Đuy-sen”.

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - chủng loại 11

Làng Ku-ku-rêu ở ven chân núi. Bên trên làng, giữa một ngọn đồi, từ khóa lâu hai cây phong lớn lớn. Nhị cây phong hùng vĩ giống như những ngọn hải đăng bên trên núi, như biểu tượng của ngôn ngữ riêng, như trọng điểm hồn riêng của làng.

Vào năm học cuối, bầy trẻ chạy ào lên đấy phá tổ chim, leo lên nhị cây phong cao nghều để thấy chỉ ra trước mắt chúng biết bao vùng đất chưa từng biết với những bé sông chưa từng nghe.

Thuở ấy, nhân đồ dùng "tôi" chỉ cảm giác sự lắp bó tuổi thơ bản thân với hai cây phong được gọi là "Trường Đuy-sen"

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - mẫu mã 12

Phía trên xã tôi bao gồm hai cây phong lớn, nó được ví như nhì ngọn hải đăng bên trên núi và được xem là tín hiệu của làng. Vì vậy, những lần về quê, tôi mọi lên đồi nhằm ngắm nhị cây phong. Trong cảm thấy của tôi thì cây phong có tiếng nói riêng, trung ương hồn riêng, cất chan phần nhiều lời ca êm dịu, nó sẽ mang tình cảm với tính cách của nhỏ người. Cứ các lần nghỉ hè shop chúng tôi đều rủ nhau lên các cành cao chết giả bắt chim cùng phóng tầm mắt ra xa nhằm quan sát thế giới xung quanh. Chuồng con ngữa của nông trang, dải thảo nguyên hoang vu, mẫu sông lấp lánh, đông đảo miền đất túng thiếu ẩn,.......Và tưởng nhớ về tín đồ đã trồng nhị cây phong.

Sơ đồ bốn duy so sánh đoạn trích nhì cây phong

*

Dàn ý chi tiết Phân tích đoạn trích hai cây phong

I. Mở bài: Khái quát lác về tác giả, tác phẩm

- Ông là nhà văn Cư- rơ-gư-xtan, ông được trao giải thưởng với 3 item : người thầy đầu tiên; Cây phong non trùm khăn đỏ; mắt lạc đà

- Văn bảnHai cây phonglà phần đầu của truyệnNgười thầy đầu tiên, đấy là đoạn trích ca tụng tình cảm thiêng liêng, chính là tình yêu quê nhà xứ sở, mặt khác là bài xích ca về fan thầy chân chính

II. Thân bài: so sánh Hai cây phong

* Hình hình ảnh hai cây phong

- hai cây phong nằm tại trên đồi như ngon hải đăng trên núi

- Ai đến làng cũng phần lớn thấy chúng trước tiên⇒Là tín hiệu để phân biệt làng

⇒Phép đối chiếu chỉ giá chỉ trị tín nhiệm của nhì cây phong. Khẳng định giá trị bắt buộc thiếu đối với những tín đồ đi xa, biểu thị niềm tự hào về nhị cây phong

- nhị cây phong ấy cũng có tiếng nói riêng, trọng tâm hồn riêng: giờ đồng hồ rì rào những cung bậc không giống nhau

- nhì cây phong đính bó với việc sống, với nhỏ người: vị trí giúp đàn trẻ thấy một “ gắng giới xinh tươi vô ngần của không gian mênh mông và ánh sáng”, quan sát ra vẻ đẹp new và khơi gợi khát vọng tìm hiểu miền đất lạ.

Xem thêm: Những Lời Mời Sinh Nhật Hay Nhất Và Ý Tưởng Viết, Những Lời Cảm Ơn Sinh Nhật Cực Hay Và Ý Nghĩa

- hai cây phong là nhân chứng cho hành động và cảm tình của thầy Đuy-sen.

- Cảnh trèo lên nhì cây phong đến ta thấy đấy là nơi quy tụ niềm vui, mở rộng chân trời đọc biết, nơi khắc ghi những biến đổi cố của làng

⇒Bằng bí quyết kể, miêu tả, nhân hóa so sánh cho thấy sức sống mạnh mẽ của hai cây phong, hình tượng cho con người thảo nguyên

* Hình hình ảnh con người

- Nhân đồ dùng “tôi” gồm tình cảm sệt biệt, thương yêu hai cây phong

- bao gồm một nỗi nhớ mãnh liệt với nhì cây phong

- có trí tưởng tượng khôn cùng phong phú, tâm hồn nhạy cảm, yêu thiên nhiên và xóm quê

⇒Con tín đồ đã tương khắc họa lên một bức ảnh thiên nhiên đậm chất hội họa được tìm hiểu từ điểm nhìn trên nhị cây phong- là rất nhiều kỉ niệm tuổi thơ mang lại tình yêu thương yêu quê nhà của những đứa trẻ

- hai cây phong gắn với mẩu truyện về thầy Đuyn-sen đã vun trồng ước mơ hi vọng cho những người học trò nghèo: Thầy vẫn trồng 2 cây phong với mong muốn các vắt hệ trẻ được học hành, bao gồm khát vọng khủng và trở thành fan hữu ích

III. Kết bài

- khái quát giá trị nội dung tạo nên sự thành công của đoạn trích

- nhì cây phong là hình tượng của tình yêu quê hương sâu nặng nối sát với hồ hết kỉ niệm tuổi thơ đẹp tươi của người họa sỹ làng Ku- ku-rêu.

*

Bài văn mẫu: so sánh đoạn trích nhì cây phong – mẫu mã 1

Ai-ma-tốp sinh vào năm 1928, trong một gia đình viên chức sinh sống nước cộng hoà cư-rư-gư-xtan (hay còn được gọi là Kir-ghi-zi) ở vùng Trung Á (thuộc Liên Xô cũ). Năm 1953, Ai-ma-tốp giỏi nghiệp Đại học tập nông nghiệp, biến kĩ sư chăn nuôi. Mấy năm sau, ông học chế tạo rồi gửi sang chuyển động báo chí với viết văn. Tập Núi đồi cùng thảo nguyên của Ai-ma-tốp đã được trao tặng ngay Giải thưởng Lê-nin, một giải thưởng cao niên của Liên bang Xô viết. Thành quả này gồm tía truyện vừa: bạn thầy đầu tiên, Cây phong non trùm khăn đỏ, mắt lạc đà. Ko kể ra, Ai-ma-tốp còn có khá nhiều tác phẩm danh tiếng khác như Vĩnh biệt Gun-xa-rư (1966). Bé tàu white (1970), Một ngày dài hơn thế (1980)… tăm tiếng nhà văn Ai-ma-tốp vẫn trở nên thân thuộc với độc giả trên toàn thố giới.Hai cây phonglà đoạn trích từ mấy trang đầu của truyệnNgười thầy đầu tiên.

Bối cảnh của truyện là làng Ku-ku-rêu tại 1 vùng núi hẻo lánh, nghèo nàn, xưa cũ vào thời kì đầu nạm kỉ nhì mươi. Thời đó, bốn tưởng phong kiến, gia trưởng còn nặng nề, thanh nữ bị khinh thường và trẻ mồ côi bị phải chăng rúng. Cô bé An-tư-nai đã hết cả cha lẫn mẹ, đề nghị sống nhờ mái ấm gia đình chú thím. Cô phải thao tác quần quật xuyên suốt ngày và chịu đựng sự giám sát và đo lường hà xung khắc của bà thím dâu đáo để, độc ác. Thầy giáo trẻ Đuy-sen được Đoàn bạn teen Cộng sản cử về làng nhằm mở ngôi trường xoá mù chữ đã không còn lòng giúp sức để An-tư-nai được đi học. Bà thím tham tiền ép gả cô bé làm bà xã lẽ một gã bầy ông khá giả trong vùng. Một lần nữa, cô nhỏ bé lại được thầy Đuy-sen giải bay và gửi lên tỉnh học, rồi thường xuyên học đh ở Mát-xcơ-va. Sau này, cô trở thành đàn bà viện sĩ An-tư-nai Xu-lai-ma-nô-va. Hễ thầy Đuy-sen dịp về già có tác dụng nghề chuyển thư.

Đoạn tríchHai cây phonglà bức tranh vạn vật thiên nhiên tuyệt mĩ và là kí ức thâm thúy của tuổi thơ hiện lên qua chiếc hồi tưởng tràn đầy cảm xúc yêu thương. Thông qua việc diễn tả vẻ đẹp của nhị cây phong, tác giả ca ngợi quê mùi hương yêu dấu, chỗ đã xung khắc sâu bao kỉ niệm bi thương vui với hun đúc trong lòng hồn thơ dại phần nhiều ước mơ, ước mong cháy bỏng. Đây là mẩu truyện của một người xa quê đề cập về chỗ chôn nhau giảm rốn của chính mình bằng tình yêu gắn bó tha thiết, thiêng liêng. Mở màn đoạn văn, tác giả giới thiệu vị trí của buôn bản mình bên trên thảo nguyên bao la: buôn bản Ku-ku-rêu cửa hàng chúng tôi nằm ven chân núi, trên một cao nguyên rộng bao gồm khe nước ào ào từ nhiều ngách đá đổ xuống. Phía dưới làng tôi là thung lũng Đất vàng, là cánh thảo nguyên Ca-dắc-xtan bao la nằm giữa các nhánh của rặng núi Đen cùng con đường sắt làm thành một dải thẫm màu băng qua đồng bằng chạy tít mang lại tận chân mây phía Tây.

Khung cảnh trữ tình này vừa là font nền làm nổi bật hình ảnh hai cây phong, vừa là nguồn xúc cảm bất tận của tác giả: bên trên làng tôi, thân một ngọn đồi, gồm hai cây phong lớn. Tôi biết bọn chúng từ thuở ban đầu biết mình. Dù ai đi từ bỏ phía nào cho làng Ku-ku-rêu chúng tôi cũng mọi trông thấy hai cây phong đó trước tiên, chúng luôn luôn hiện ra trước mắt y như những ngọn hải đăng để lên trên núi… Cứ các lần về quê, khi xuống xe cộ lửa đi qua thảo nguyên về làng, tôi phần đông coi bổn phận trước tiên là trường đoản cú xa chuyển mắt tìm hai cây phong thân nằm trong ấy. Trọng tâm trạng này của tác giả hệt như tâm trạng của người đi xa, rét lòng muốn chạm chán lại người thân trong gia đình sau bao ngày phương pháp biệt. Dẫu chưa nhận thấy cây dẫu vậy hình hình ảnh thân thuộc của bọn chúng đã hiện nay rõ trong trái tim tưởng: dù chúng tất cả cao mang đến đâu chăng nữa, đứng xa núm cũng cực nhọc lòng trông thấy tức thì được, tuy thế tôi thì bao giờ cũng cảm biết được chúng, lức nào cũng nhìn rõ.

Hình ảnh của hai cây phong được coi là dấu ấn của buôn bản đã ăn sâu trong trái tim, khối óc với trở thành 1 phần máu giết mổ của người ra đi :Đã bao lần tôi từ đầy đủ chốn xa xôi quay trở lại Ku-ku-rêu, cùng lần như thế nào tôi cũng nghĩ về thầm với một nỗi bi quan da diết: “Ta sắp đến được thấy bọn chúng chưa, nhì cây phong sinh đôi ấy? mong sao chóng về tới làng, giường lên đồi mà mang lại với hai cây phong! Rồi kế tiếp cứ đứng dưới nơi bắt đầu cây nhằm nghe mãi giờ đồng hồ lá reo cho tới khi say sưa ngây ngất”. Tình yêu tha thiết dành riêng cho hai cây phong tuôn tung không xong xuôi dưới ngòi cây viết tinh tế của nhà văn đã mang lại cho hai cây phong đời sống trung ương hồn đa dạng như con người. Đây là tranh ảnh được vẽ bởi thứ ngôn từ đầy tính chế tạo hình của hội họa và tính trữ tình của thơ, của nhạc:

Trong xã tôi vừa đủ gì những loại cây, nhưng mà hai cây phong này khác hẳn – chúng tất cả tiếng nói riêng cùng hẳn phải tất cả một trung ương hồn riêng, chan chứa gần như lời ca êm dịu. Dù ta tởi đây vào mức nào, buổi ngày hay ban đêm, chúng cũng vẫn nghiêng ngả thân cây, lay động lá cành, không ngớt tiếng rì rào theo nhiều cung bậc không giống nhau. Bao gồm khi tưởng chừng như một làn sóng thủy triều dâng lên vỗ vào bãi cát, bao gồm khi lại nghe như một tiếng rỉ tai thiết tha nồng thắm truyền qua lá cành như một đốm lửa vô hình, có khi nhị cây phong bất chợt im bặt một thoảng, rồi mọi lá cành lại chứa tiếng thở nhiều năm một lượt như thương tiếc tín đồ nào. Cùng khi mây black kéo mang lại cùng với bão dông, xô gãy cành, tia trụi lá, hai cây phong nghiêng ngả tấm thân dẻo dai với reo vù vù như một ngọn lửa bốc cháy rừng rực.

Hai cây phong được quan sát, miêu tả tỉ mỉ, tấp nập bằng hai con mắt họa sĩ, đôi tai nhạc sĩ cùng trái tim của nhà thơ. Cạnh bên bức tranh bằng ngôn từ là một bản giao tận hưởng của âm thanh với đầy đủ cung bậc ảm đạm vui. Người viết vẫn phát huy cao độ trí tưởng tượng bay bướm và cảm hứng say mê, nồng nhiệt của bản thân mình vào vấn đề thể hiện nay vẻ đẹp lạ thường của nhì cây phong. Gồm khi chúng thủ thỉ thiết tha nồng nàn, tất cả khi chúng bỗng dưng im bặt một thoáng, rồi khấp lá cành lại cất tiếng thở lâu năm một lượt như mến tiếc người nào. Được nhân bí quyết hóa cao độ đề nghị hai cây phong bao gồm tiếng nói và tâm hồn nhiều dạng, phong phú, thu hút lòng người.

*

Âm thanh kì ảo phát ra từ nhì cây phong làm cho say đắm tuổi thơ sau này đã được đơn vị văn tìm hiểu ra nhờ mọi hiểu biết khoa học:Về sau, khi nhiều năm sẽ trôi qua, tôi mới hiểu được điều bí hiểm của nhị cây phong. Chẳng qua chúng đứng trên đồi cao lộng gió nên đáp tại bất kì hoạt động khe khẽ như thế nào của không gian mỗi cái lá bé dại đều nhạy bén đón tấy phần đa làn gió vơi thoảng qua. Dấu ấn cùng kỉ niệm về nhị cây phong vẫn còn đó nguyên vẹn sau ngần ấy thời gian chính vì hai cây phong thêm bó thân thiết với tuổi học trò. Người sáng tác kể rằng : Việc tò mò ra chân lí giản 1-1 ấy vẫn không làm cho tồi vỡ mộng xưa, không làm tôi vứt mất biện pháp cảm thụ của tuổi thơ nhưng mà tôi còn giữ mang lại tận ngày nay. Và cho tới tận thời nay tôi vẫn thấy nhị cây phong bên trên đồi bao gồm một vẻ sinh động khác thường. Tuổi trẻ của mình đã nhằm lại vị trí ấy, ở kề bên chúng như một mảnh vỡ vạc của mẫu gương thân xanh…

Hai cây phong đẹp giống như các cây thần trong cổ tích, vẻ rất đẹp kì diệu của bọn chúng sẽ trường thọ in sâu trong tâm khảm đơn vị văn, mặc kệ quy luật biến hóa của thiên nhiên, của lòng người bởi vì nó được nhìn qua đôi mắt trẻ thơ chan chứa tình yêu nồng nàn, sâu đậm đối với những gì thân thuộc độc nhất của quê hương. Theo mẫu hồi tưởng miên man, kỉ niệm gắn sát với nhì cây phong dần dần hiện lên rõ ràng, tươi mới như vừa xẩy ra hôm qua. Rất nhiều lúc được chơi nhởi cùng cây là phần nhiều khoảnh khắc vui sướng, niềm hạnh phúc của tuổi thơ:

Vào năm học tập cuối cùng, trước khi ban đầu nghỉ hè, bọn con trai cửa hàng chúng tôi chạy ào lên đấy phá tổ chim. Cứ mỗi lần công ty chúng tôi reo hò, huýt còi ầm ĩ chạy lên đồi là nhì cây phong to đùng lại nghiêng ngả đung đưa như mong muốn chào mời chúng tôi đến với láng râm lạnh lẽo và giờ đồng hồ lá xào xạc vơi hiền. Và chúng tôi, đồng đội nhóc bé đi chân đất, cõng kênh nhau dính vào những mắt mấu và cây cỏ trèo lên cao làm chấn động cả vương quốc loài chim. Hàng lũ chim hoảng hốt kêu lên, chao đi chao lại bên trên đầu. Nhưng shop chúng tôi vẫn không coi vào đâu, đến đây sẽ thấm gì! shop chúng tôi cứ leo lên rất cao nữa, cao nữa – như thế nào xem ai kiêu dũng và khéo léo hơn ai! và từ trên hầu hết cành cao ngất, cao cho ngang tầm cánh chim bay, hốt nhiên như bao gồm một phép thần thông như thế nào vụt lộ diện trước mắt chúng tôi cả một nắm giới xinh tươi vô ngần của không gian mênh mông và ánh sáng. Tưởng chừng như cảm hứng háo hức, hiếu kì của cậu bé mười mấy tuổi năm nào khi trèo lên ngọn cây, phóng tầm đôi mắt về phía chân trời và lắng tai nghe giờ đồng hồ gió ảo huyền thủ thỉ trò chuyện với lá phong bây giờ vẫn còn oi bức trong trọng điểm hồn tín đồ họa sĩ:

Đất rộng bao la làm cửa hàng chúng tôi sửng sốt. Từng đứa shop chúng tôi đều nín thở ngồi im đi bên trên một cành lá và quên mất cả chim lẫn tổ chim. Chuồng ngựa của nông trang mà shop chúng tôi vẫn coi là tòa công ty rộng lớn số 1 trên cố gian, ngồi đây công ty chúng tôi thấy chỉ như 1 căn nhà xép bình thường. Phía sau buôn bản là dải thảo nguyên hoang vu mất hút trong làn sương mờ đục. Công ty chúng tôi cố giương không còn tầm ánh mắt vào địa điểm xa thẳm biêng biếc của thảo nguyên và chú ý thấy không biết bao nhiêu, từng nào là vùng đất mà trước đây công ty chúng tôi chưa từng biết đến, thấy những dòng sông mà trước đây chúng tôi chưa từng nghe nói.

Những mẫu sông lung linh tận chân trời tựa như các sợi chỉ bạc mỏng tanh manh. Chúng tôi nép bản thân ngồi trên các cành cây suy nghĩ: đã phải đấy là nơi tận cùng nhân loại chưa, giỏi phía sau vẫn còn tồn tại bầu trời như thế này, đa số đám mây, đều đồng cỏ cùng sông ngòi như thế này? Hình ảnh hai cây phong gợi lại gần như ki niệm nặng nề quên về thời niên thiếu tinh nghịch, hồn nhiên, vào sáng. Nó nâng cấp và không ngừng mở rộng tầm mắt, đôi khi thổi bùng lên ngọn lửa khát khao đọc biết trong lòng nhà văn về đầy đủ miền đất bí hiểm đầy sức quyến rũ lẩn sau chân trời xa vời biêng biếc kia…

Kết thúc đoạn văn, tác giả đề ra câu hỏi ai đó đã trồng hai cây phong với đặt tên mang đến quả đồi: Thuở ấy, chỉ gồm một điều tồi chưa hề nghĩ cho ai là bạn đã trồng nhì cây phong bên trên đồi này ? người vô danh ấy đã cầu mơ gì, đang nói, các gì lúc vùi hai gốc cây xuống đất, tín đồ ấy đã ủ ấp những niềm hy vọng gì lúc vun xới chúng chỗ đây, bên trên đỉnh đồi cao này? quả đồi gồm hai cây phong ấy, băn khoăn vì sao ở làng tôi họ call là “Trường Đuy-sen”.

Cuối tác phẩm, người sáng tác đã giải thích bắt đầu của nhì cây phong bởi một mẩu truyện cảm động nối sát với tình thầy trò thắm thiết. Từ thời điểm cách đây bốn mươi năm, bao gồm thầy Đuy-sen vẫn đem nhị cây phong về trồng bên trên đồi này cùng thầy đang gửi gắm ở hai cây phong non hi vọng của chính bản thân mình vào đều đứa trẻ em nghèo khổ, thất học như An-tư-nai sau đây sẽ trở thành những người hữu ích. Thầy Đuy-sen đã gieo phần đa hạt giống ước mơ vào trọng điểm hồn non trẻ. Nhị cây phong đầu xóm qua bao năm tháng đang thầm lặng góp thêm phần cùng fan thầy đầu tiên biến ước mơ thành hiện nay thực.

Chuyện về hai cây phong giống hệt như lời tâm sự thoải mái và tự nhiên và chân thành. Người sáng tác đã truyền tình yêu khẩn thiết từ trái tim mình sang trái tim bạn đọc, dẫn dắt bạn đọc đến với nhân đồ Đuy-sen – tín đồ thầy thứ nhất của ngôi thôn Ku-ku-rêu nghèo nàn, nhỏ bé bởi đoạn văn diễn tả vẻ đẹp khó quên của nhị cây phong nhân hội chứng của câu chuyện hết sức xúc động về tình thầy trò, về lương trọng điểm và trách nhiệm cao siêu của cô giáo Đuy-sen.

Video phân tích đoạn trích hai cây phong

Bài văn mẫu: so với đoạn trích hai cây phong – chủng loại 2

Hai cây phonglà phần đầu của truyện tả cảnh quan làng Kur-ku-rêu, hồi tưởng lại kỉ niệm êm ả về hai cây phong của chốn quê dào dạt trọng tâm hồn người con đi xa trở về viếng thăm nơi chôn nhau cắt rốn của mình. Trích đoạn này đã diễn đạt một giải pháp đằm thắm, khẩn thiết tình yêu chũm hương, bộc lộ lòng biết ơn fan thầy đầu tiên đã trồng cây và trồng khu vực thảo nguyên hoang vu mênh mông.

Cảnh nhan sắc làng Kur-ku-rêu, vùng quê thân mật của nhân đồ dùng “tôi” – họa sĩ, sau trong thời hạn tháng ra đi trở trở về viếng thăm làng. Phần đầu trích đoạn nói tới cảnh sắc đẹp làng Kur-ku-rêu, vùng quê ân cần của nhân thứ “tôi” – họa sĩ, sau trong thời gian tháng ra đi trở về thăm làng. Hầu hết tiếng: “Lùng Kur-ku-rêu chúng tôi”… “phía dưới làng tôi…”, “phía trên làng tôi” cất lên thật gợi cảm, êm ấm và yêu thương biết bao! Làng sinh hoạt “ven chân núi” bên trên một cao nguyên.

Cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ, bao la. Có “thung lũng khu đất vàng”, gồm cánh thảo nguyên Ca-dắc-xtan “mênh mông”. Gồm khe nước “ào ào từ miền ngóc đả đổ xuống”, tất cả rặng núi Đen cùng con đường sắt “băng qua dồng hằng chạy tít cho tận chân trời phía tây”. Cảnh sắc quê nhà được cảm nhận bằng nhừng hình hình ảnh đường đường nét đậm nhạt, cao thấp, gần xa làm cho hiện lên một không gian nghệ thuật vô cùng đẹp với bao thương mến tự hào của một đứa con đối với cố hương, của một họa sỹ tài hoa trước vạn vật thiên nhiên kì thú. Sau văn bản và cảm giác dâng trào với bao bồi hồi thương nhớ.

Nhớ thôn Kur-ku-rêu đối với đứa con xa quê trở về là nhớ hai cây phong trên đồi cao làm việc đầu làng. Họa sĩ biết nhì cây phong “từ thuở bước đầu biết mình”, một sự gắn thêm bó thiết tha với cả một đời người. Nhì cây phong mập “như mọi ngọn hải đãng đạt bên trên núi ” đã từng gây nên ân tượng đối với bất cứ ai, mặc dù “đi tự phía nào ” mang đến thăm xã Kur-ku-rêu. Riêng biệt đối cùng với họa sĩ, mồi lần về viếng thăm quê nhà sẽ “từ xa chuyển mắt tìm nhị cây phong thân ở trong ấy ” và tự coi đó là “bổn phận thứ nhất ” của mình. Với họa sĩ, tình yêu quê hương đã chan hòa, sẽ gắn bó với tình thân nhớ nhì cây phong lớn đầu làng.

Nhớ nhị cây phong đối với họa sĩ là nhớ “với một nỗi bi thiết da diết”; buộc phải càng về sát tới làng lại càng nhớ. Đứa con li mùi hương tự hỏi âm thầm lòng mình: “Ta chuẩn bị dược thấy bọn chúng chưa, nhì cây phong sinh dôi ấy? hy vọng sao chóng về tại làng, giường lên đồi mà mang đến vsi nhì cây phong!” và niềm hạnh phúc biết bao đối với người con xa quê lâu ngày mơi trở về, được “đứng dưới cội để nghe mãi tiếng lá reo cho đến khi say sưa ngây bất tỉnh ”.

Nhớ cây phong đối với khách hàng tha mùi hương là nhớ “tiếng nói riêng”, “tâm hồn riêng, chan chứa mọi lời ca êm dịu” của nó. Nhớ cây phong là nhớ dáng vẻ hình của nó, nhớ thân cây “nghiêng ngả” nhớ âm nhạc “rì rào” của lá cành “lay động” cả buổi ngày hay ban đêm. Ai-ma-tốp sẽ sáng tạo nên hàng các loại ẩn dụ, so sáng cùng nhân hóa để gợi tả với biểu cảm về “tiếng nói riêng” “tâm hồn riêng” của nhì cây phong quê bên “như một làn sóng thủy triều dưng lên, vồ vào bãi cát”, “như một tiếng thủ thỉ thiết tha nồng thắm chuyền qua lá cành , như 1 đốm lửa vô hình”…

Có lúc hai cây phong tưởng như đã trầm tứ “bỗng yên ổn bặt một thoáng” rồi “lại chứa tiếng thở dài một lượt như yêu thương tiếc tín đồ nào”….Nếu cây tre, lũy tre làng mạc ta, vào “Bão bùng thân quấn lấy thân – Tay ôm tay níu tre ngay gần nhau thêm” (Nguyễn Duy), thì cây phong xã Kur-ku-rêu, cây phong thảo nguyên vào mây black và bão dông bị “xô gãy cành, tỉa trụi lá” , nó vẫn “dẻo dai cùng reo vù vù như một ngọn lửa bốc cháv rừng rực”.Hai cây phongcó một sức sống vô cùng mãnh liệt, biểu tượng cho bao phẩm chất giỏi đẹp của con fan quê hương, con bạn thảo nguyên.

Đây là đoạn văn tốt nhất, nhiều hình tượng và biểu cảm nhất nói tới hay cây phong, thể hiện một sự tin tưởng kì diệu, phong phú với toàn bộ tình yêu tận tâm đối cùng với hoa cỏ, cây lá: một quãng văn xứng đáng học thuộc, xứng đáng nhớ: … “Trong làng tôi không thiếu gì các loại cây, tuy nhiên hai cây phong này khác hẳn…và reo vù vù như một ngọn lửa bốc cháy rừng rực”. Họa sỹ yêu nhị cây phong quê nhà với tất cả tấm lòng và trung thành thủy chung, như ông vẫn lâm sự: “Tuổi trẻ của mình đã dể lại mùa ấy, kề bên chúng như một mảnh vỡ của loại gương thần xanh ”. “Mảnh vỡ của chiếc gương thần xanh ” ấy là trung tâm hồn tuổi thơ khôn cùng trong sáng.

Phần hai trích đoạn “Hai cây phong”, tác giả kết hợp-tự sự với miêu tả, kể lại kỉ niệm tuổi thơ êm đềm. Hoài niệm tuổi thơ về quê hương khi nào cũng đằm thắm, thiết tha. Với con người Việt Nam bọn chúng la, các lần đi xa nhớ quê là nhớ hương vị đậm đà “nhớ canh rau muống, ghi nhớ cà dầm tương”, là nhớ con đò, cánh diều biếc, ghi nhớ cây đa, giếng nước, sân đình, là nhớ chiếc sông quê chị em với bao kỉ niệm một thời thơ bé: “Bạn hè tôi tụm cầm cố tụm bảyBầy chim non tập bơi Ịội trên sôngTôi gửi tay ôm nước vào lòngSông mở nước ôm tói vào dạ.. ”(“Nhớ nhỏ sông quê hương ” – Tế Hanh)

Nhân vật họa sỹ nhớ quê hương, nhớ xóm Kur-ku-rêu là nhớ kỉ niệm tuổi thơ với cây phong thân thương. Không khi nào có thể quyê được “buổi học tập cuối cùng” năm ấy, trước khi bắt đầu nghỉ hè. Bọn con trai nghịch ngợm với hồn nhiên “reo hò, huýt còi ầm ĩ” chạy lên đồi…. Nhị cây phong như những người bạn thân tình mở lòng đón tiếp: “chúng nghiêng bửa đung đưa như mong chào mời… mang lại với nhẵn râm lạnh buốt và giờ lá xào xạc dịu hiền”. “Lũ nhóc bé đi chân đất” trèo lên hai cây phong “làm chấn rượu cồn cả vương quốc loài chim”. Bên trên ngọn cây phong, “những cành cao ngất” đàn trẻ nhỏ dại làng Kur-ku-rcu vô cùng phấn kích ngắm chú ý cảnh đồ vật gần xa. Chúng tưởng như “có một phép thần thông làm sao vụt xuất hiện trước mắt… Cả một ráng giới đẹp đẽ vô ngần của ko gian bát ngát và ánh sáng”.

Cây phong vẫn mơ rộng lớn tầm mắt, làm cho sáng lên trung tâm hồn tuổi thơ, làm cho lũ con trẻ “sửng sốt”. Tất cả đều “nín thở ngồi im lặng”… phóng tầm mắt về bốn phía chân trời. Bức tranh quê nhà hiển hiện, như mở rộng, như vẫy gọi. Chuồng con ngữa của nông trang, dải thảo nguyên hoang vu, “xa thẳm biên biếc”. Mọi dòng sông lạ lẫm “lấp lánh tận chân trời như các sợi chí hạc mỏng manh”. Bầy đàn trẻ “lắng nghe giờ gió ào huyền ”, giờ đồng hồ “thì thầm to nhỏ” của “lá cây đáp lại lời gió”, rồi chúng nghĩ về phần đông miền đất lạ vị trí chân trời xa xôi, về thai trời, rất nhiều đám mây, đều đồng cỏ, sông ngòi, “những miền đất bí hiểm đầy sức quyến rũ lẩn sau chân mây xa thắm biên biếc kia”.

Cậu nhỏ xíu – họa sỹ tương lai khôn xiết xúc rượu cồn “lắng nghe tiếng nhị cây phong rì rào, tim đập rộn ràng tấp nập vì thảng thốt cùng vui sướg:… ; lòng mơ tương và “cố tưởng tượng ra rất nhiều miền xa lạ kia”. Nhị cây phong trên đồi quê không những mở rộng tầm mắt hơn nữa nâng cánh cầu mơ cho hồ hết em nhỏ xíu làng Kur-ku-rêu bay tới gần như chân trời xa xăm tươi sáng… Sau này, khi sẽ trưởng thành, nhân vật họa sĩ mới từ bỏ hỏi lòng mình: điều nhưng mà thuở thơ dại chưa hề nghĩ mang đến “Ai là ngựời đang trồng nhị cây phong trên đồi này? người vô danh ấy đã ước mơ gì, đã nói phần nhiều gì khi vùi hai cội cây xuống đất, tín đồ ấy đã ôm ấp những niềm mong muốn gì lúc vun xới chúng mù đây, trên đỉnh đồi cao này?”

Tuổi thơ non nớt cũng không hiểu biết nhiều vì sao quả đồi tất cả hai cây phong ấy, bà bé làng mình gọi là “Trường Đuy-sen “. Tình cảm “ăn quả lưu giữ kẽ trồng cây”, “uống nước lưu giữ nguồn” đã được Ai-ma-tốp biểu đạt một biện pháp tinh tế, sâu lắng, đầy hóa học thơ. Phần sau truyện “Người thầy đầu tiên” sẽ nói rõ tình cảm, tư tưởng giỏi đẹp đó. Trích đoạn nhị cây phong là trang văn đựng chan thi vị, đã thể hiện một cách thâm thúy tình yêu thương quê hương, tình yêu cây cỏ, cảnh sắc thiên nhiên quê nhà. Hồ hết kỉ niệm đẹp của tuổi thơ với lòng biết ơn người thầy trước tiên của đời mình, của quê hương mình đã tạo sự chất thơ của truyện.

Xem thêm: Yêu Nhau Yêu Cả Đường Đi Ghét Nhau Ghét Cả Tông Chi Họ Hàng, Lời Bài Thơ Ca Dao

Đoạn văn tả ngôn ngữ riêng, tâm hồn riêng của cây phong là tốt nhất. Đoạn văn nói lại kỉ niệm tuổi thơ treo lên nhì cây phong chú ý về bốn phía chân mây là cảm động nhất. Cái hồi tưởng, nỗi nhớ nhì cây phong của nhân vật họa sĩ như được chắt lọc từ nơi sâu thẳm vai trung phong hồn, hết sức chân thực, hồn nhiên và trong sáng, vẻ rất đẹp cây phong là vẻ đẹp mắt thảo nguyên phương Bắc.Hai cây phonglà bài xích ca tình nghĩa về quê hương, về tín đồ thầy khổng lồ đã “trồng cây với trồng người”…