Văn bản tấm cám lớp 10

     

Các dạng đề bài bác Tấm Cám lựa chọn lọc

Tổng hợp các dạng đề văn lớp 10 chuyển phiên quanh những tác phẩm vừa đủ các dạng đề phát âm hiểu, đề văn phân tích, cảm nhận, nghị luận, ... Với hướng dẫn chi tiết giúp học sinh ôn tập lấy điểm cao trong các bài thi môn Ngữ văn lớp 10.

Bạn đang xem: Văn bản tấm cám lớp 10

*

1. Dạng đề đọc – phát âm văn bản (3-4 điểm)

Câu 1: Đọc văn bạn dạng sau và trả lời thắc mắc bên dưới:

Ngày xưa, bao gồm Tấm cùng Cám là hai chị em cùng cha khác mẹ. Hai người mẹ suýt thẩm tra tuổi nhau Tấm là con vợ cả. Cám là con vk lẽ. Người mẹ Tấm đã chết từ hồi Tấm còn bé. Tiếp đến mấy năm thì cha Tấm cũng chết. Tấm ở với mẹ ghẻ là bà bầu của Cám. Mẹ ghẻ là tín đồ rất cay nghiệt. Hằng ngày, Tấm bắt buộc làm lụng luôn canh, hết chăn trâu, gánh nước, đến thái khoai,vớt bèo; tối lại còn xay lúa giã gạo mà không hết việc. Trong những khi đó thì Cám được bà bầu nuông chiều, được ăn uống trắng khoác trơn, cả ngày quanh quẩn sinh sống nhà, ko phải thao tác làm việc nặng.

( TríchTấm Cám, Trang 65, SGK Ngữ văn 10,Tập I, NXBGD 2006)

a. Những từ ngữ chăn trâu, gánh nước, thái khoai,vớt bèo; xay lúa giã gạo đạt tác dụng nghệ thuật ra sao khi nhắc về nhân đồ Tấm?

* lưu ý trả lời

- các từ ngữ chăn trâu, gánh nước, thái khoai, vớt bèo; xay lúa giã gạo đạt hiệu quả nghệ thuật: thông qua cách liệt kê mặt hàng loạt quá trình mà Tấm đề xuất làm, tác giả dân gian diễn tả những vất vả mà Tấm phải gánh chịu đựng khi đề xuất sống vào cảnh chị em ghẻ-con chồng.

b. Xác định thành ngữ dân gian trong văn bản? Nêu chân thành và ý nghĩa của việc áp dụng thành ngữ đó?

* gợi nhắc trả lời

-Thành ngữ dân gian trong văn phiên bản là ăn trắng mặc trơn. Ý nghĩa của việc áp dụng thành ngữ đó: gợi cuộc sống sung sướng nhưng mà nhàn hạ, không phải làm gì hoặc ko phải thao tác làm việc vất vả của nhân vật dụng Cám.

c. Xác minh biện pháp nghệ thuật đối lập trong văn bản? Qua đó, quần chúng. # tỏ thái độ, cảm tình gì cùng với nhân đồ dùng Tấm cùng Cám?

* gợi ý trả lời

- Biện pháp thẩm mỹ đối lập vào văn bản: Tấm đề nghị làm lụng luôn canh, hết chăn trâu, gánh nước…..mà không hết việcđối lập vớiCám được chị em nuông chiều, được ăn uống trắng khoác trơn, suốt ngày quanh quẩn làm việc nhà, ko phải thao tác làm việc nặng.

-Qua đó, quần chúng tỏ tình yêu kính yêu, mệnh danh đức tính chuyên chỉ, cần mẫn với nhân đồ vật Tấm và thể hiện thái độ phê phán, không ưng ý với sự lười biếng của nhân thứ Cám.

Câu 2: Đọc văn bản sau với trả lời thắc mắc chi máu cái yếm đỏ mang chân thành và ý nghĩa gì ?

Một hôm người dì ghẻ đưa đến hai chị em mỗi cá nhân một mẫu giỏ bảo ra đồng bắt nhỏ tôm dòng tép. Mụ ta hứa hẹn: “Hễ đứa làm sao bắt được đầy giỏ thì thưởng cho một cái yếm đỏ”.

Ra đồng, Tấm nhờ vào mò cua bắt ốc đang quen nên chỉ một trong những buổi là được đầy giỏ vừa cá vừa tép. Còn Cám thì lừ đừ dạo không còn ruộng nọ sang ruộng kia, mãi mang lại chiều vẫn ko được gì.

Thấy Tấm bắt được một giỏ đầy, Cám bảo chị :

– Chị Tấm ơi, chị Tấm ! Đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo về dì mắng.

Tin là thật, Tấm bèn xuống ao lội ra khu vực sâu tắm rửa. Cám thừa dịp, trút không còn tép của Tấm vào giỏ của mình, rồi ba chân bốn cẳng về trước. Thời gian Tấm cách lên chỉ còn giỏ không, bèn ngồi xuống bưng mặt khóc hu hu.

(TríchTấm Cám, Trang 66, SGK Ngữ văn 10,Tập I, NXBGD 2006)

* gợi nhắc trả lời

- chi tiết cái yếm đỏ: đối với các cô gái trẻ nghỉ ngơi làng quê xưa, dòng yếm đỏ là vật mong ước của tuổi thanh xuân. Ở đây, nó có ý nghĩa sâu sắc như dòng mồi mà mụ dì ghẻ giới thiệu để nhử Tấm, nhằm tách bóc lột mức độ lao cồn của đứa con chồng, để người con riêng của mụ lừa tấm rước hết giỏ tép. Từ bỏ đây, mâu thuẫn ban đầu xuất hiện.

Câu 3: Viết bài văn ngắn (khoảng 400 từ bỏ ) bày tỏ suy xét về đức tính chuyên chỉ.

* gợi ý trả lời

I/ Mở bài: Nêu ý có liên quan ( nhân đồ vật Tấm chuyên chỉ, chuyên cần qua văn bản) để dẫn vào việc (đức tính siêng chỉ) và đánh giá đức tính chăm chỉ có các tác dụng.

II/ Thân bài :

1/ lý giải :

-“Đức tính chăm chỉ” là bắt buộc cù, cần cù học tập, lao động, không trì trệ trong công việc, luôn chấm dứt công việc.

– lấy một ví dụ : học viên thuộc bài, làm không thiếu bài tập..

2/ luận bàn :

a/Phân tích tính năng của đức tính chuyên cần :

– vào cuộc sống, con fan phải làm cho việc. Từng người đều phải có công việc. Việc gì cũng phải vứt công sức.

– Với học tập sinh, cần cù sẽ có tác dụng học tập tốt, được lên lớp, đáp lại công tích của phụ thân mẹ, thầy cô.

– với đa số người, cần cù sẽ ngừng được công việc, thành công trong cuộc sống, có tín đồ trở phải nổi tiếng.

– siêng năng là đức tính tốt. Người chịu khó được quý trọng, được góp đỡ..

b/ Phê phán :

Kẻ lười biếng, dựa dẫm, bao gồm khi đổi thay gian dối, trộm cắp…không thể thành công.

3/ bài học nhận thức và hành vi :

– nhận thức siêng năng là đức tính tốt, cần phải siêng năng trong bất kì công việc gì

– Mọi fan phải rèn luyện tính chăm chỉ, bao gồm kế hoạch thao tác làm việc và chấm dứt kế hoạch.

– học viên phải cần mẫn học tập

III. Kết bài xích :Đức tính siêng năng có những tác dụng. Học sinh THPT cần siêng năng học tập cùng rèn luyện.

2.Dạng đề viết bài văn (4-6 điểm)

Đề 1: đối chiếu truyện cổ tích Tấm Cám

* gợi nhắc trả lời

1. Mở bài

- ra mắt khái quát về đặc thù thể nhiều loại truyện cổ tích.

- reviews về truyện cổ tích “Tấm Cám”: nằm trong thể một số loại cổ tích thần kỳ nhắc về cuộc đời của Tấm trải qua đó diễn tả ước mơ cháy bỏng về khát vọng hạnh phúc và công lí của nhân dân.

2. Thân bài

2.1. Diễn biến mâu thuẫn xung đột nhiên giữa Tấm và mẹ con Cám

- chặng 1: con phố đến với hạnh phúc của Tấm.

Cám lừa Tấm, trút không còn giỏ tép của Tấm vào giỏ của bản thân để chiếm phần thưởng. Tấm ôm phương diện khóc, bụt hiện tại lên mang lại Tấm một nhỏ cá bống.

Mẹ bé Cám lừa Tấm đi chăn trâu sống cánh đồng xa nhằm giết làm thịt cá bống. Tấm về không thấy cá bóng ngay tắp lự ngồi khóc. Bụt tồn tại bảo Tấm mang đến xương cá đựng vào tư chiếc lọ chôn ở tư chân giường.

Dì ghẻ trộn thóc lẫn gạo, bắt Tấm nhặt cấm đoán đi trẩy hội. Tấm khóc. Bụt hiện nay lên, không nên một đàn chim sẻ xuống nhặt giúp.

Tấm không tồn tại quần áo rất đẹp mặc đi hội. Tấm tủi thân khóc. Bụt hiện tại lên đến Tấm quần áo, khăn, giày, xe ngựa. Tấm đến chạm mặt vua, tiến công rơi dòng hài và như mong muốn trở thành hoàng hậu.

=> Ở khoảng này, mâu thuẫn chủ yếu luân phiên quanh hơn thua thảm về vật chất và tinh thần. Tấm bị bà mẹ con Cám cướp đoạt white trợn công sức của con người lao động, phần thưởng, niềm vui tinh thần. Tấm luôn trong cầm cố bị động, tất yêu tự xử lý xung chợt mà đề nghị nhờ mang đến Bụt. Sự xuất hiện đúng cơ hội của Bụt cho biết thêm sự bênh vực của nhân dân so với kẻ yếu.

=> thừa trình giải quyết và xử lý mâu thuẫn theo phía thiện chiến hạ ác, sinh sống hiền gặp mặt lành.

=> Tấm hiện lên là một cô nàng mồ côi, đau khổ, tội nghiệp, nhân từ lành, chỉ biết khóc mỗi khi bị ức hiếp. Người mẹ con Cám lười biếng, đố kị, nhẫn tâm nhưng ở khoảng này mới tạm dừng ở đố kỵ, ghen tuông ghét, chưa xuất hiện hành hễ tiêu diệt.

- khoảng 2: tuyến phố đấu tranh giành lấy hạnh phúc của Tấm.

Tấm về giỗ cha, bị chị em con Cám dụ trèo lên cây cau, tiếp đến chặt nơi bắt đầu cau. Tấm té chết, Cám được đưa vào cung vậy thế.

Tấm chết trở thành chim rubi anh, báo cho biết sự có mặt trên đời. Bà mẹ con Cám thịt thịt chim

Tấm trở thành cây xoan đào, tỏ trơn mát mang đến nhà vua. Người mẹ con Cám chặt cây, đốt làm khung cửi.

Tấm hóa thành con ác trên form cửi, thẳng tuyên chiến với quân địch . Bà bầu con Cám đốt khung cửi.

Tấm hóa thành quả này thị, ngày ngày chui ra quét dọn, làm bếp cơm mang đến bà sản phẩm nước, sau đó chạm chán lại bên vua với trở về làm cho hoàng hậu. Bà bầu con Cám tưởng ngàng và chết một bí quyết thảm khốc

=> Ở khoảng 2, xích míc xung bỗng dưng dữ dội, một mất một còn xoay quanh ngôi vị hoàng hậu. Tấm luôn luôn trong cụ chủ động, đấu tranh mạnh mẽ, quyết liệt. Tấm không thể khóc, không hề Bụt góp đỡ, đều lần hòa mình của Tấm cho thấy thêm sự hành động không khoan nhượng, sức sống mãnh liệt ko thể hủy diệt của cái thiện.

=> Mâu thuẫn cũng khá được giải quyết theo hướng thiện chiến thắng ác.

=> Tấm trường đoản cú một cô bé nhu mì, yếu ớt trở nên mạnh khỏe mẽ, can đảm, kiên cường đấu tranh để giành rước hạnh phúc, hủy diệt cái ác. Chị em con Cám là đa số kẻ tham lam, tàn ác truy tiếp giáp Tấm đến tận cùng.

2.2. Bản chất của mâu thuẫn, xung đột

- khởi hành từ mâu thuẫn trong gia đình phụ hệ: dì ghẻ - nhỏ chồng.

Tấm với Cám là hai bà bầu cùng phụ vương khác mẹ.

Tấm với dì ghẻ là con ông chồng dì ghẻ.

=> Đây là mâu thuẫn phổ cập trong thôn hội.

- phản nghịch ánh mâu thuẫn xã hội giữa điều thiện và chiếc ác.

Tấm thay mặt cho những nhân thứ ở đường thiện: hiền lành, nhu mì, nhức khổ, tội nghiệp luôn luôn nhận được sự góp đỡ, dám đứng lên chống lại cái ác.

Mẹ bé Cám lười biếng, nhẫn tâm, độc ác.

=> Thể hiện ý niệm của dân chúng ở hiền chạm chán lành, ác giả ác báo và ước mơ về một buôn bản hội công bằng.

2.3. Hành động trả thù của Tấm

- Tấm trở về cung, làm hậu phi và trẻ trung hơn trước.

- Cám tưởng ngàng, mong ước được đẹp mắt như chị. Tấm bày giải pháp cho Cám xuống hố, dội nước sôi đến trắng đẹp mắt rồi chết.

- mẹ Cám ăn uống lọ mắm làm từ thịt bé gái, kinh ghê lăn đùng ra chết.

=> hành vi này tương xứng với thừa trình trưởng thành trong chống chọi của Tấm: Từ nhân hậu cam chịu, yếu ớt đến mạnh bạo quyết liệt chống lại cái ác và ở đầu cuối ra tay trừng phạt loại ác.

=> cân xứng với ý niệm của nhân dân: “Ở hiền gặp lành, ác đưa ác báo”.

2.4. Đặc sắc nghệ thuật

- Xây dựng mọi mâu thuẫn, xung đột theo phía tăng tiến.

- tạo hai tuyến đường nhân vật dụng thiện ác rõ rệt.

- thực hiện những tế bào típ truyền thống: mô típ thiết bị duy tuyệt nhất còn còn lại (con cá, dòng giày, trái thị, trầu têm cánh phương), mô típ hóa thân...

Xem thêm: Các Bài Ca Dao Than Thân Hay Nhất, Ca Dao Than Thân, Yêu Thương Tình Nghĩa

- Sử dụng các yếu tố thần kì: nhân vật thần kì (Bụt), vật diệu huyền (Xương cá bống, bầy đàn chim sẻ), rất nhiều lần hóa thân của Tấm.

3. Kết bài

- bao gồm giá trị nội dung và thẩm mỹ và nghệ thuật của truyện cổ tích “Tấm Cám”.

- Mở rộng: hình trạng truyện Tấm Cám có mặt ở đa số các truyện nói dân gian ở các nước như “Cô nhỏ xíu Lọ lem”, “Cô Tro bếp”. Hình mẫu cô Tấm với cốt truyện. Tấm Cám cũng mở ra nhiều sống các loại hình nghệ thuật khác như truyện thơ, trèo. Tự đó cho thấy sự cuốn hút và phổ cập của hình dạng truyện Tấm Cám.

Đề 2: nói lại truyện Tấm Cám bởi lời của nhân thứ Tấm

* nhắc nhở trả lời

1. Mở bài

- Tấm dẫn dắt vào câu chuyện.

2. Thân bài

2.1. Tấm nhắc về yếu tố hoàn cảnh xuất thân của mình.

- Thuở nhỏ, ta mau chóng mồ côi cha mẹ, sống thuộc dì ghẻ cùng đứa em cùng phụ vương khác chị em là Cám.

- Ta bị hai bạn đó hắt hủi, với bắt nạt, đề nghị làm lụng vất vả suốt ngày.

2.2 Tấm đề cập về cuộc sống mình trước lúc làm hoàng hậu.

- Ta bị Cám lừa dối, trút hết giỏ tép bắt được để giật lấy loại yếm đào. Trong những lúc buồn khổ, ta đang khóc, được bụt hiện tại lên tặng kèm cho nhỏ cá bống. Ta yêu thích và coi cá bống như một bạn bạn, trọng điểm sự gần như lúc vui buồn.

- bà bầu con Cám lừa ta đi chăn trâu ngơi nghỉ cánh đồng xa, ở trong nhà làm giết thịt cá bống. Ta bi thiết khóc, bụt lại hiện hữu mách ta chôn xương bống vào tư chân giường. Ta quá bất ngờ nhưng vẫn thực hiện theo.

- mẹ con Cám không muốn cho ta đi xem hội, chúng ta trộn thóc lẫn gạo bắt ta trong nhà nhặt. Ta uất hận mà lại khóc, bụt hiện lên, sai bọn chim sẻ xuống nhặt hộ, nói ta đào tứ chân giường lên có áo xống đẹp, giày và ngựa chiến để đi dự hội. Ta phấn kích vô cùng.

- Đến nơi, ta tiến công rơi loại hài cùng được phụ thân các con nhặt được, từ kia ta biến hoàng hậu. Ta ngỡ ngàng, kinh ngạc sung sướng, không tin tưởng vào sự thực. Bà mẹ con Cám thì hằn học và vô cùng tức giận.

2.3. Tấm nói về cuộc đời sau khi làm hoàng hậu.

- Ở hoàng cung, ta được chúa thượng vô thuộc yêu thương, sủng ái

- Đến ngày giỗ cha, ta trở về nhà. Bị bà mẹ con Cám dụ trèo lên cây cau tiếp đến họ ở bên dưới chặt gốc làm ta rơi xuống sông, chết một phương pháp tức tưởi. Cám lên vắt ta có tác dụng hoàng hậu

- vượt uất ức cùng không cam chịu đựng số phận, ta đã hóa thành chim xoàn anh để vừa mới được ngày ngày hót vui bên chồng, vừa để minh chứng cho người mẹ con cám sự mãi mãi của vong hồn mình.

- người mẹ con Cám độc ác giết chết chim vàng anh, ta lại hóa thành cây xoan đào nhằm ngày ngày được tỏa bóng mát cho chồng, bà bầu con Cám tàn ác đem chặt cây làm cho khung cửi.

- cần yếu chịu đựng được thêm, ta hóa thành nhỏ ác trên form cửi thừa nhận tuyên chiến với mẹ con Cám. Chị em con chúng đuổi thuộc giết tận, đem đốt size cửi.

- Biết cần thiết dùng bí quyết này, ta suy nghĩ ra một kế thọ dài. Thấy chồng mình hay nghỉ chân uống nước tại quán của một bà lão, ta hóa kết quả đó thị, ngày ngày bước ra quét dọn, nấu bếp cơm đến bà, ý muốn một ngày được sum vầy cùng chồng

- cuối cùng trời ko phụ lòng người. Công ty vua đã nhận được ra ta qua cánh trầu têm cánh phượng, đón ta quay trở về cung. Ta mừng rỡ khôn xiết, chung thủy vợ ck được hàn gắn, số đông cố gắng, nỗ lực, sự hi sinh, sự đấu tranh kiên trì bao bấy lâu của ta đã được đền đáp.

2.4. Sự trừng vạc của Tấm so với mẹ nhỏ Cám

- khi ta trở về, người mẹ Cám vô cùng bàng hoàng và hại hãi. Cám thấy ta trở bắt buộc xinh đẹp hơn ngỏ ý ao ước được trắng đẹp nhất như ta.

- Trước lời đề nghị của Cám, ban đầu, ta gồm ý định đến Tấm dội nước sôi lột da khiến cho trắng đẹp, tiếp nối đem làm cho mắm gởi về mang lại dì ghẻ ăn.

- mặc dù nhiên, kế tiếp ta vẫn nghĩ lại, dù họ đối xử cùng với ta một cách cay nghiệt, tàn ác nhưng dù sao họ cũng đã từng nuôi ta, vì thế ta quyết định cho họ đi đầy ra biên ải để trả giá mang lại lỗi lầm

3. Kết bài

- Tấm tự suy nghĩ về cuộc đời mình.

- Tấm chuyển ra bài học kinh nghiệm dạy dỗ bé cháu: niềm hạnh phúc có tức thì ở chốn nhân gian, yêu cầu kiên cường, can đảm chống lại cái xấu, điều ác giành lấy cùng giữ lấy niềm hạnh phúc thuộc về mình. Biết sống lương thiện bởi ở hiền chạm mặt lành, ác đưa ác báo.

Đề 3: cảm nhận của em về nhân vật Tấm trong truyện cổ tích Tấm Cám

* lưu ý trả lời

1. Mở bài:

-Giới thiệu nhân vật dụng cô Tấm

2. Thân bài:

a) Thân phận

- bà mẹ mất sớm, cha lấy dì ghẻ được thời hạn thì mất => bây giờ sống với dì ghẻ và đàn bà dì.

- chịu đựng áp bức của dì ghẻ cùng Cám

- Tính tình nhân từ dịu, nết na lại siêng năng

b) con đường tiến đến niềm hạnh phúc của Tấm

- khó khăn và khổ cực:

- Dì không cho đi hội, bắt ở trong nhà nhặt thóc ra thóc, gạo ra gạo.

- không có quần áo đẹp nhằm đi hội

- bắt đầu làm kịp có tác dụng quen thì đã cần trở về

=> phải trải trải qua không ít khó khăn mới có thể tìm được hạnh phúc.

Đấu tranh giữa thiện với ác

- vì ở lành cần được bụt hiện lên giúp đỡ nhiều lần.

c) Đấu tranh giành lại hạnh phúc

- Trải trải qua không ít kiếp: chim quà anh, size cửi, trái thị

- Chịu nhiều cơ cực và tủi nhục: các lần hóa kiếp phần đa bị chị em con nhà mẹ kế hãm hại.

- Nhưng cuối cùng vẫn search lại được hạnh phúc

3. Kết bài

- Nêu cảm giác về nhân đồ dùng tấm trong tấm cám

- Rút ra bài học cho phiên bản thân.

Đề 4: phân tích nhân thứ Tấm vào truyện cổ tích Tấm Cám

* nhắc nhở trả lời

1. Mở bài

- reviews về truyện cổ tích Tấm Cám: Là truyện cổ tích tiêu biểu vượt trội và cuốn hút của truyện cổ tích Việt Nam

- bao gồm về nhân đồ vật Tấm: Là nhân trang bị trung trung tâm của truyện, gồm số phận bất hạnh. Tấm bao gồm sự trưởng thành, cải tiến và phát triển về nhấn thức và hành vi trong quá trình chiến đấu với cái ác để giành và giữ rước hạnh phúc.

2. Thân bài

1.2 thực trạng của Tấm.

- người mẹ Tấm bị tiêu diệt khi Tấm còn nhỏ

- phụ thân lấy bà xã khác tiếp nối cũng mau chóng qua đời. Tấm ở thuộc dì ghẻ và em gái cùng cha khác người mẹ là Cám.

- Tấm phải thao tác làm việc suốt ngày đêm, chăn trâu giảm cỏ, dò cua bắt ốc, xay cám, giã gạo.

→ Là con riêng, lại là phận gái, Tấm yêu cầu chịu bao cay đắng, tủi nhục. Yếu tố hoàn cảnh của Tấm thương tâm, tội nghiệp

- Tấm hiền lành, nết na, chuyên cần là hiện thân cho chiếc thiện. Bà mẹ con Cám lười biếng, độc ác gây ra bao nỗi xấu số cho Tấm, chúng ta là hiện tại thân cho dòng ác.

→ sống với loại ác, vẻ đẹp mắt của Tấm càng nổi bật. Quá trình chiến đấu với cái ác của Tấm là cuộc chiến đấu để giành với giữ rước hạnh phúc.

2.2 Tấm – cô gái hiền lành, yếu ớt đuối, cam chịu.

- Đi bắt tép: Tấm chăm chỉ bắt được đầy giỏ dẫu vậy bị Cám chây lười lừa lấy hết sạch giỏ tép, cướp lấy phần thưởng.

→ Tấm ngồi khóc cùng được ông Bụt khuyến mãi cho con cá bống

- Đi chăn trâu: Tấm bị mẹ con Cám lừa đi chăn trâu sinh hoạt cánh đồng xa rồi ở nhà làm thịt cá bống ăn

→ Tấm khóc cùng bụt hiện lên mách Tấm mang đến xương cá vào bốn cái lọ chôn vào tư chân giường.

- Đi coi hội: Tấm bị bà mẹ con Cám bắt ở nhà nhặt thóc ra thóc, gạo ra gạo, không tồn tại quần áo mới

→ Tấm lại khóc, Bụt hiện nay lên, sai bọn chim sẻ xuống nhặt thóc, cho Tấm quần áo, giày, xe ngựa đi trẩy hội. Tấm gặp vua và vươn lên là hoàng hậu

⇒Tấm bị mẹ con Cám tước giành trắng trợn cả vật chất và tinh thần. Nhưng lại Tấm chỉ biết cam chịu, bật khóc mỗi lần bị ức hiếp, trà đạp. Tấm luôn luôn trong thế tiêu cực và không tồn tại ý thức bội phản kháng.

⇒Sự xuất hiện của Bụt là yếu tố kì ảo, là sự việc hóa thân của quần chúng. # bênh vực, bảo đảm an toàn kẻ yếu, đứng về phía cái thiện

2.3. Tấm – cô gái mạnh mẽ, khốc liệt chống lại cái ác

- Tấm về nạp năng lượng giỗ cha: Bị bà mẹ con Cám lừa trèo lên cây cau rồi chặt cội cau. Tấm ngã lăn ra chết.

- Tấm trở thành chim quà anh hót mang đến vua nghe, đâm vào tay áo vua. Giờ hót của chim “Giặt áo ck tao thì giặt cho sạch...chớ phơi bờ rào, rách nát áo ck tao” là lời báo hiệu cho sự trở về của Tấm. Chị em con Cám giết mổ thịt chim rubi anh.

- Tấm trở thành cây xoan đào tỏa bóng mát đến nhà vua. Người mẹ con Cám chặt cây có tác dụng khung cửi

- Tấm hóa thành nhỏ ác trên size cửi, trực tiếp tuyên chiến với quân địch “Cót ca cót két, đem tranh ông xã chị, chị khoét mắt cho”. Bà bầu con Cám lo lắng đem đốt khung cửi.

- Tấm hóa kết quả đó thị, từng ngày bước ra góp bà hàng nước quét dọn, têm trầu, chạm chán lại công ty vua và trở về cung làm cho hoàng hậu.

⇒Tấm vẫn luôn luôn ở cạnh đơn vị vua, tiến hành bổn phận của một bạn vợ.

⇒Quá trình đấu tranh, phản nghịch kháng dũng mạnh mẽ, quyết liệt không nhân nhượng của Tấm. Tấm không thể nhu mì, yếu đuối, chỉ biết khóc khi bị bắt nạt, biết trông cậy vào sự trợ giúp của Bụt nhưng đã kiên định chống lại.

⇒Những lần hóa trang của Tấm cho thấy thêm sức sống mạnh mẽ của cái thiện trước dòng ác.

2.4. Tấm ra tay trừng trị cái ác.

- Tấm trở về thuộc trong sự tưởng ngàng và lúng túng của chị em con Cám

- hành động trừng phạt: mang lại Cám xuống hố, dội nước sôi đến trắng đẹp cho đến chết. Mang lại dì ghẻ ăn mắm làm cho từ thịt con gái, kinh khiếp nhưng mà chết

⇒Hành đụng trừng vạc này tương xứng với quy trình trưởng thành, đương đầu của Tấm

⇒Thể hiện cầu mơ của dân chúng về một làng hội công bằng, về quan niệm sống “ở hiền gặp mặt lành, ác giả ác báo”.

2.5. Nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng nhân vật

- gây ra những xích míc có sự tăng tiến để bộc lộ sự cách tân và phát triển trong hành vi nhân vật

- thành lập hai tuyến nhân vật đối lập để tương khắc họa nhân vật

- Sử dụng các yếu thần kì.

3. Kết bài

- bao gồm nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng nhân vật

- Mở rộng: Tấm là hiện tại thân của cái đẹp và cái thiện. Hình tượng cô tấm nết na, thùy mị, hiền khô từng là biểu tượng cho vẻ rất đẹp người phụ nữ Việt phái nam với đầy đủ ví von “Hiền như Tấm”, “Cô Tấm buôn bản Mai”.

Đề 5: so sánh các vẻ ngoài biến hóa của Tấm

* gợi nhắc trả lời

1. Mở bài

- Tấm chết, linh hồn hòa mình thành chim kim cương anh, cây xoan đào, size cửi, rồi cây thị, quả thị. Đây vốn là phần nhiều vật rất gần gũi trong cuộc sống đời thường của tín đồ lao động chỗ thôn quê dân dã.

- Mỗi bề ngoài biến hóa có một chân thành và ý nghĩa đặc nhan sắc riêng.

2. Thân bài

- Chim kim cương anh tiếng hót trong trẻo, thánh thót mang về niềm vui. Chim quấn quýt mặt nhà vua, được vua sủng ái yêu chiều như cùng với người.

- Tấm hóa thành cây xoan đào. Cây xoan đào cành lá xanh tươi xòe bóng bịt mát đến nhà vua, lòng cây màu sắc hồng như tấm lòng son mãi không phai qua bao thăng trầm của Tấm.

- Tấm hóa thành cây thị. Cây thị mộc mạc bình dân và thân mật với tín đồ nông dân vị trí thôn quê. Quả thị bé dại nhắn luôn tỏa ngát mừi hương khiến ai cũng thích, cũng quý.

- Tấm quay trở lại làm người, xinh đẹp cùng tự tin hơn xưa. Đó là mong mơ của quần chúng ta dành riêng cho những con người nhân hậu, xuất sắc bụng: “Ở hiền gặp lành, sinh hoạt ác chạm mặt ác”.

=> Tấm các hóa thân trong những hình ảnh rất đẹp. Các lần mỗi khác nhưng tất cả những hình hình ảnh đó đều phải sở hữu một sự thống độc nhất chung. Hiển hiện nay của một vong hồn lương thiện, trong sáng, thủy chung, một linh hồn không cam chịu khuất phục lúc ý thức được nỗi oan ức của mình.

Xem thêm: Truyện Ếch Ngồi Đáy Giếng " Hay Nhất, Bài Học Từ Truyện Ngụ Ngôn Ếch Ngồi Đáy Giếng

3. Kết bài

- quá trình hóa thân của Tấm là sự thể hiện nay một sức sinh sống mãnh liệt, bắt buộc bị tàn phá của mẫu đẹp, loại thiện. Đó là quan tiền niệm, bên cạnh đó cũng là mơ ước cháy rộp của quần chúng lao hễ bao đời nay trong cuộc đối mặt với cái ác, chiếc xấu.